苏轼为宋代科技的联系实质供应了一面的体会，有帮于此日的人们更通盘清晰宋代科技常识的景况及其发生、宣扬和操纵的景况
近千年来，苏轼受到了人们的嗜好。人们心爱苏轼更多是由于他正在文学艺术规模的收获完美体育，但我“碰见”苏轼林木，是由于《秧马歌》，以及他对农田灌排器材龙骨水车的描绘：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。”
公元410年旧历玄月中旬，陶渊明正在他家的西田里收稻，写下《庚戌岁玄月中于西田获早稻》完美体育，记载我方对人生的感悟：“人生归有道，衣食固其端。”题有“早稻”二字。陶渊明并没用认识到，那还不是真正意旨上的“早稻”，而只是晚稻中的早熟种类。江西真正的早稻或者是北宋真宗引种的占城稻。苏轼较早纪录了占城稻正在江西的景况，元丰七年（公元1084年），正在始末今江西九江时，他留下了“吴国晚蚕初断叶，占城早稻欲移秧”的诗句。
苏轼闭于农业手艺的纪录最为人所熟知的莫过于秧马。苏轼谪居黄州时，正在左近的武昌一带出现农人正在水稻移栽时应用秧马。这种轻松省力的耕具惹起了苏轼的兴会，正在今后的日子里，他处处施行秧马，并作《秧马歌》：“我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。”到了岭南，苏轼一连勉力于秧马的施行与改正。
固然苏轼没有编造的农学著述问世，也没有人将其视为农学家，但这并不行覆盖苏轼的农学进献。元代王祯的《农书》中，提到或援用苏轼的文字就不下10处。
当咱们把视野投向更宽阔的规模，则会出现苏轼正在科技规模的进献许多。苏轼主政徐州时，他和他的帮手天文仪器创修专家、莲花漏创造人燕肃的表曾孙傅裼，对卫朴创造的漏刻举行了改正。苏轼作铭文记叙了徐州莲花漏的创修流程以及漏刻正在计时上的要紧性。正在徐州，苏轼派人于州之西南白土镇找寻并开采石炭，用于替换林木，冶铁创造火器。苏轼为此作诗《石炭·并引》，“南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。”这首诗指出石炭的开采应用对生态和手工业以至军器配备上的意旨。
苏轼最早提出了“水学”这一水利工程手艺的观点。任杭州知州时刻，苏轼与知水者对水利专家单锷撰写并奉上的《吴中水利书》举行了探究，并向朝廷供献林木。苏轼到了岭南今后，听闻广州国民饮用水苦咸，遂把苏颂和他经管杭州的体会示知广州太守，倡导将离城20公里的蒲涧山的甜蜜溪水通过开凿石槽、竹筒作管引入城中，修起了广州最早的“自来水编造”。
苏轼正在岭南时刻对表地以反对境遇为价钱的拓荒铜矿求富举止提出了批驳，谪居海南儋州时作《蜀盐说》，对井盐的史书地舆及手艺做了较为详尽的先容……这些零散的、无心的出现，也成为苏轼常识全国的一部门。恐怕是因为苏轼正在文学艺术上的收获比力耀眼，较少有人闭切苏轼正在文学艺术以表的收获。我一面行走正在找寻古代农业科技的道上，每每“碰见”苏轼，进而出现他正在今人所说的科技规模也有诸多进献。由此，我被带进了苏轼的常识全国。
常识全国夸大的是常识个别之间的相闭，这种相闭既搜罗年光上的相闭，也搜罗空间上的相闭。中国古代与科学手艺联系的常识群多被具体为“博学”，而“博学”、“博物”或“格物”恰是苏轼那一代念书人所共有的特征。从苏轼动身，咱们能够调查宋代的农业、矿冶、水利、渔猎、饮食等手艺，并能够荔枝、柑橘、松林木、竹、花草、茶、酒等为探究事例。
苏轼的闪现并不偶尔。北宋是中国古代科技明朗时间，展现稠密正在科学手艺规模有庞猛进献的凸起人物，这些人物或多或少都与苏轼有着直接或间接的闭联。此中就搜罗被李约瑟称为中国科技史上坐标式人物的沈括。
沈括和苏轼曾是宋代崇文院（北宋的国度藏书楼）的同事。他们正在科学上首要的交集是《苏沈良方》。《苏沈良方》不是他们生前协同合写的医学著述，而是正在他们死后，有人将他们相闭医药的论说编纂而成的著述。宋代士人精明医理的不正在少数，而苏轼与沈括更是他们中的佼佼者。他们正在疾病诊断和调节方面多有过人之处，这些正在《苏沈良方》中都有详尽的纪录。书中所纪录的极少神效方药，如苏合香丸、至宝丹、礞石丸等，也为后代所常用。沈括的科学名著《梦溪笔说》中所涉及的史书、天文、术数、文学、艺术、科学、手艺等实质，苏轼都有差别水准的涉猎。
当然，苏轼对天然物质全国的涉猎仍是有其范围的。他以为：“君子能够寄义于物，而不行够提神于物。”因为不提神于物，因此对物的领会是粗浅的。但苏轼“玩物之变以自娱”的科学心灵林木，正在夸大经世致用的中国守旧社会中是难能宝贵的。
咱们或可从苏轼的角度去解读宋代科技史。举动谁人期间的常识精英，科学的前进天然会反响正在苏轼身上。苏轼为宋代科技的联系实质供应了一面的体会，有帮于此日的人们更通盘清晰宋代科技常识的景况及其发生、宣扬和操纵的景况。
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